中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶香》，一曲曲承载着分比方地域风俗世情的茶歌，用最朴素的乡音报告中国茶文化的故事。 9月25日晚，中国国际茶文化研究会初次“乡村落茶歌年夜赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举办。13省20支部队跨越山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文明传承曲。9月25日，中国国内茶蛮横研究会首次“农村茶歌大赛”决赛现场。 (主理方供图) 茶，根源中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史，在长期发展中构成了薄弱多彩的茶文化，是中华优秀传统文明的紧张组成局部。 “而广为撒布、各具特征的各民族茶歌，又是传承茶文化的重要载体。”中国国际茶文化钻研会副会长张仲灿表示，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记载。 至宋元期间，采茶歌慢慢与民间舞蹈结合，组成茶灯戏；明清时，茶歌已经遍及融入婚嫁、祭祀等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的个体影象。 在浙江音乐学院教授、畲族音乐文化钻研核心主任洪艳看来，茶歌的独个性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不仅贯通人生礼节与平常来往，还细致描绘生活场景，比方《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录休息，《茶山情歌》依靠情思，另有茶歌对婚礼祝颂完竣等。”9月25日，中国国内茶文明钻研会初次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌野蛮交融的典范。 据记载，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明以及尚云游四海，行至景宁敕木山，见层峦叠嶂之间，山景幽静雅致，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种正在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。 当时正值畲族先祖迁居景宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷繁移居寺旁，与汉平易近共建佛寺共辟茶园，又将禅茶横蛮引入畲族传统，从此“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，正在千百年间，无声勾联起畲汉群众间精诚联合的情意。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度融合、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生活伶俐的鲜活载体。 比赛现场，当“00后”云南选手王大伟带着融会纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，观众看到了茶歌的现代脸孔。 “我们把采茶、制茶、品茶的同样平常写进歌里，想让年白叟也觉患上茶文化很‘潮’。”王年夜伟如是说。 近年来，茶歌已突破传统场景，经过历程数字化舞台、跨界音乐会等情势焕新传达。比方，景宁以“畲守艺·π规划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色活动，让茶歌在新时期的土壤里焕爆发机、传唱没有断。 洪艳以为，新期间茶歌正出现“生存—文化—生态”的复合表白。“它不但是怀旧符号，更承载着墟落再起、文化自年夜的现代诉求。” 中国茶自古即是中寒暄流的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船旧道连贯欧亚。现在，茶歌能否成为国际流传的新载体？ 洪艳倡议，茶歌国内传达需联合现代视听技能，如颠末虚构理想恢复茶山场景，或与世界音乐人互助改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编纂:李润泽】
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